O Sapientia

Oh, Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísimo,

abarcando del uno al otro confín,

y ordenándolo todo con firmeza y suavidad:

  ven y muéstranos el camino de la salvación.

Hoy, 17 de diciembre, comienzan las bellísimas "Antífonas O", que expresan la espera anhelante del Redentor, invocándolo con los diversos títulos con que se designaba al Mesías en el Antiguo Testamento.

Hoy comienza con "O Sapientia".

Antífonas de la O

(del 17 al 23 de diciembre): 

17-12: O Sapientia 

18-12: O Adonai 

19-12: O Radix Jesse 

20-12: O Clavis David 

21-12: O Oriens 

22-12: O Rex Gentium 

23-12: O Emmanuel 

ERO CRAS ("Vendré mañana")

...

¡Oh noche que guiaste!,

¡oh noche amable más que la alborada!,

¡oh noche que juntaste

Amado con amada,

amada en el Amado transformada!

  San Juan de la Cruz

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Virgen María (Madonna), Filippo Lippi

  

J. S. Bach: Quia respexit humilitatem, Magnificat BWV 243

Solemnidad de la Inmaculada Concepción, patrona de España

 

La Inmaculada Concepción de El Escorial, Bartolomé Esteban Murillo

La Inmaculada Concepción es un dogma de la Iglesia Católica que sostiene que la Virgen María fue concebida sin mancha de pecado original. Es decir, desde el momento de su concepción, María fue preservada de toda mancha de pecado, permitiéndole ser la digna madre de Jesucristo, el Hijo de Dios. Este dogma fue proclamado oficialmente por el papa Pío IX en 1854 a través de la bula Ineffabilis Deus.

Santo Tomás y la Inmaculada Concepción.

P. Francisco J. Delgado.

P. Rodrigo Menéndez Piñar.

...

"En el supuesto de que queramos alabar, censurar o excusar a los hombres de la Edad Media, actualmente nos gusta creer que la intolerancia era una fatalidad de su época, como si hubiese fatalidades para los tiempos y los lugares. Cada civilización, como cada hombre, tiene la totalidad de las nociones morales a su disposición, y elige".

Simone Weil, La agonía de una civilización (tomado de: Alejandro Rodríguez de la Peña, Sabiduría  medieval).

Tiempo de Adviento

La esperanza cristiana está inseparablemente unida al conocimiento del rostro de Dios, el rostro que Jesús, el Hijo unigénito, nos reveló con su encarnación, con su vida terrena y su predicación, y sobre todo con su muerte y resurrección.

Como se puede apreciar en el Nuevo Testamento y en especial en las cartas de los Apóstoles, desde el inicio una nueva esperanza distinguió a los cristianos de las personas que vivían la religiosidad pagana. San Pablo, en su carta a los Efesios, les recuerda que, antes de abrazar la fe en Cristo, estaban «sin esperanza y sin Dios en este mundo» (Ef 2, 12). Esta expresión resulta sumamente actual para el paganismo de nuestros días: podemos referirla en particular al nihilismo contemporáneo, que corroe la esperanza en el corazón del hombre, induciéndolo a pensar que dentro de él y en torno a él reina la nada: nada antes del nacimiento y nada después de la muerte.

Benedicto XVI, 1domingo de Adviento, 2007

Veni, veni, Emmanuel

Captivum solve Israel

Qui gemit in exsilio

Privatus Dei Filio

Gaude! Gaude! Emmanuel

Nascetur pro te Israel!

Veni, O Sapientia

Quae hic disponis omnia

Veni, viam prudentiae

Ut doceas et gloriae

Veni, veni, Emmanuel (completo)

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“El tiempo del poema

no es el tiempo del mundo. 

El suyo es el espacio 

secreto de los signos”.

 Basilio Sánchez

Luigi Rossi: "Dal cielo cader vid'io due stelle" ("Vi dos estrellas caer del cielo").

Christina Pluhar y su conjunto L'Arpeggiata, con la voz de Jakub Józef Orliński.