miércoles, 31 de marzo de 2010

La comida (almuerzo) en el Arte III


 

Marta Bonnard y su perro. Pierre Bonnard. (finales del s. XIX. Nabis. Francia)


 
El almuerzo. Pierre Bonnard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)



Después de la comida. Pierre Bonnard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)



Almuerzo. Édouard Vuillard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)



Banquete. Lisa Milroy (s. XXI. Hiperrealismo. Gran Bretaña, nacida en Canadá)



El almuerzo campirano. Carlos Orduña (s. XXI. Méjico)



Comida en la barca. Joaquín Sorolla (s. XIX. Impresionismo. España)



La comida de los niños. Marc Louise Benjamín Vautier (s. XIX. Realismo. Alemania)



Almuerzo en el Restaurante Fournaise. Renoir (s. XIX. Impresionismo. Francia)



El almuerzo. Edouard Manet (s. XIX. Impresionismo. Francia)



El final de la comida en casa de la señora Vuillard.
Édouard Vuillard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)



Isabella. John Everett Millais (s. XIX. Prerrafaelismo. Inglaterra)



La comida de los campesinos. Louis Le Nain (s. XVII. Barroco. Francia)



Comida de pícaros. Diego Velázquez (s. XVII. Barroco. España)



Gracias antes de la carne. Jan Steen (s. XVII. Barroco. Holanda)

 
 
Bendición. Jan Steen (s. XVII. Barroco. Holanda)



El comedor de habas. Carracci (s. XVI. Renacimiento. Italia)

 
 

sábado, 13 de marzo de 2010

Una comida especial con Francisco de Zurbarán





San Hugo en el refectorio de los cartujos (detalle). Francisco de Zurbarán (Barroco. S. XVII.). Museo de Bellas Artes (Sevilla)



San Hugo en el refectorio (comedor) de los cartujos es uno de los cuadros más geniales de toda la historia de la pintura española.

Este lienzo, realizado por Zurbarán hacia 1655 para la sacristía de la Cartuja de Santa María de las Cuevas de Sevilla, narra el milagro acaecido hacia el año 1084 en la Cartuja de Grenoble. La representación muestra a los siete frailes fundadores de la orden presididos por San Bruno.

El milagro ocurrió el domingo anterior al miércoles de ceniza, cuando San Hugo, obispo de Grenoble, les envió carne. Los frailes discutían sobre la conveniencia de comerla cuando, por intervención divina, quedaron sumidos en un profundo sueño, que se prolongó durante cuarenta y cinco días, el tiempo que dura la Cuaresma. Al visitarles San Hugo despertaron, y vieron con asombro, que la carne se convertía en ceniza, prodigio que confirmaba que debían intensificar aún más una vida basada en la abstinencia.

Delante de cada cartujo están dispuestas las escudillas de barro, que contienen la comida y unos trozos de pan. Dos jarras de barro, un tazón boca abajo y unos cuchillos abandonados, ayudan a romper una disposición, que podría resultar monótona si no estuviera suavizada por el hecho de que los objetos presentan diversas distancias en relación al borde de la mesa.

La cerámica blanca y azul de Talavera también aparece, con los escudos del Obispo y la Orden.

La maestría de Zurbarán se refleja en los hábitos blancos propios de los cartujos. Se dice que podía conseguir hasta cien tonos diferentes de blancos.

El cuadro presenta otro cuadro en el refectorio. Es el tema, tan barroco, del "cuadro dentro del cuadro". En él se representan dos escenas; a la izquierda la Virgen María, con el Niño Jesús en el regazo, descansa sentada en su huida a Egipto; a la derecha está la figura de San Juan Bautista, el Precursor, vestido con piel de camello. El sentido es claro: aunque la dificultad de la penitencia que realiza el monje sea grande y dura, ha habido santos que han sabido aceptar las limitaciones y dificultades de la vida; en ellos deben inspirarse y animarse.

Una obra prodigiosa.

Si quieres informarte sobre la Orden de los cartujos visita esta página

 
 
 
 

viernes, 12 de marzo de 2010

La comida (almuerzo) en el Arte II




 
La comida. María Blanchard (s. XX. Cubismo. España)


 
El almuerzo. Picasso (s. XX. Cubismo. España)




La mesa. Pierre Bonnard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)




Después de la comida. Pierre Auguste Renoir (s. XIX. Impresionismo. Francia)



El almuerzo. Diego Velázquez (s. XVII. Barroco. España)



Una comida escueta. Émile Friant (s. XIX. Realismo. Francia)



Banquete de boda de los campesinos (Boda campesina).
Brueghel el Viejo (s. XVII. Barroco. Holanda)






 

viernes, 5 de marzo de 2010

La comida (almuerzo) en el Arte I

Comida en familia. María Blanchard (s. XX. Cubismo. España)




Una comida frugal. Picasso (s. XX. España)

Almuerzo. Wassily Kandinsky (s. XX. Arte abstracto. Rusia)


Un almuerzo. James Jacques Joseph Tissot (s. XIX. Impresionismo. Francia)




Almuerzo de hermano. Han-Wu Shen (s. XX. Realismo. China)



De frente (En face). Ola Bill Gren (s. XX. Fotorealismo. Dinamarca)



Un almuerzo de bananas. Paul Gauguin (s. XX. Postimpresionismo. Francia)



El almuerzo de los más pequeños. Pierre Bonnard (finales del s. XIX. Nabis. Francia)



Almuerzo. Claude Monet (s. XIX. Impresionismo. Francia)



Comida en Antino. Severin Kroyer. (s. XIX. Impresionismo. Rusia)



Almuerzo en la playa. Merrytt Chase (s. XIX. Impresionismo norteamericano)



Almuerzo en el barco. Pierre Auguste Renoir (s. XIX. Impresionismo. Francia)



El almuerzo. Pierre Auguste Renoir (s. XIX. Impresionismo. Francia)




El almuerzo. Claude Monet (s. XIX. Impresionismo. Francia)



Después de la comida. Berthe Morisot (s. XIX. Impresionismo. Francia)



Canción de la novia. Gunnar Berndtson (s. XIX. Finlandia)



El almuerzo. Evert Pieters (s. XIX. Realismo. Holanda)



La comida de los niños. Victor Javier Gilbert (s. XIX. Clasicismo académico. Francia)



Oración antes de la comida. Jean Baptiste Siméon Chardin (s. XVIII. Barroco. Francia)

La hora de la comida -el almuerzo- a través de la Historia del Arte.