La Unesco reconoció, el día 18 de junio de 2013, a León como cuna del parlamentarismo, al declarar la denominada 'Carta Magna' leonesa de 1188 como Memoria del Mundo. La decisión se produjo en el transcurso de la reunión que mantuvo en Corea el Comité asesor internacional de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
La candidatura, presentada por el Gobierno español el pasado año, fue defendida por el director general de Bellas Artes del Ministerio de Educación, Jesús Prieto de Pedro.
La petición se concretaba en declarar el corpus documental de la Curia Regia Extraordinaria, reunida por Alfonso IX en 1188, como Memoria del Mundo.
El conjunto de decretos surgidos de la reunión, celebrada en la Colegiata de San Isidoro, es conocido como los 'Decreta', o la 'Carta Magna Leonesa'. En esta curia participaron por primera vez representantes de villas y ciudades, junto a la nobleza y el clero, razón por lo que constituye, según reconoce ahora la Unesco, la cuna del parlamentarismo mundial, desbancando a Inglaterra. El Reino de León antecedió a la Carta Magna inglesa en cien años,
Documento de la UNESCO
«Los ‘Decreta’ de León de 1188—El testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo. El corpus documental de Los ‘Decreta’ (o Decretos) de León de 1188 contiene la referencia al sistema parlamentario europeo más antiguo que se conozca hasta el presente. Estos documentos, cuyo origen se remonta a la España medieval, fueron redactados en el marco de la celebración de una curia regia, en el reinado de Alfonso IX de León (1188-1230). Reflejan un modelo de gobierno y de administración original en el marco de las instituciones españolas medievales, en las que la plebe participa por primera vez, tomando decisiones del más alto nivel, junto con el rey, la iglesia y la nobleza, a través de representantes elegidos de pueblos y ciudades».
“Ahora es tiempo de redoblar la oración, de sufrir mejor, de derrochar caridad, de hablar menos, de vivir muy unidos a nuestro Señor, de ser muy prudentes, de consolar al prójimo, de alentar a los pusilánimes, de prodigar misericordia, de vivir pendientes de la Providencia, de tener y dar paz”.
San Pedro Poveda
«Lo que más favorece a la vida del espíritu es la oración, porque nos aproxima al Espíritu por esencia»
San Pedro Poveda, Jesús, Maestro de oración, pág. 89
En el aniversario de la muerte de San Pedro Poveda, sacerdote y mártir, fundador de la Institución Teresiana.
23 de julio de 2013, Río de Janeiro, Brasil. Misa de Inauguración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ Río 2013) en la famosa playa de Copacabana. Una voz angelical, acompañada de una guitarra, rompe la noche durante la Comunión. Canta en latín la Maravilla, Gran Milagro y Regalo que es La Eucaristía.
Deliciosa y emocionante interpretación en directo por parte de esta chica de Brasil (Larissa Viana) de una de las piezas de música más bellas e inspiradas de todos los tiempos: el "Panis Angelicus", de César Franck, compuesto en 1872 sobre el texto del himno eucarístico escrito por Santo Tomás de Aquino para la Solemne Fiesta del Corpus Christi.
Palabras del papa Francisco a los jóvenes argentinos de la JMJ 2013 Río (mañana del jueves 25 de julio de 2013)
"Gracias, gracias, por estar hoy aquí, por haber venido. Gracias a los que están adentro y muchas gracias a los que están afuera, a los 30 mil me dicen que hay afuera. Desde acá los saludo, están bajo la lluvia.
Gracias por el gesto de acercarse, gracias por haber venido a la Jornada de la Juventud, yo le sugerí al doctor Gasbarri que es el que maneja, que organiza el viaje, si hubiera un lugarcito para encontrarme con ustedes. Y en medio día tenía arreglado todo, así que también quiero agradecer públicamente también al doctor Gasbarri, esto que ha logrado hoy.
Quisiera decir una cosa. ¿Qué es lo que espero como consecuencia de la Jornada de la Juventud? Espero lío. Que acá dentro va a haber lío, va a haber, que acá en Río va a haber lío, va a haber, pero quiero lío en las diócesis, quiero que se salga afuera, quiero que la Iglesia salga a la calle, quiero que nos defendamos de todo lo que sea mundanidad, de lo que sea instalación, de lo que sea comodidad, de lo que sea clericalismo, de lo que sea estar encerrados en nosotros mismos, las parroquias, los colegios, las instituciones son para salir, sino salen se convierten en una ONG ¡y la Iglesia no puede ser una ONG!
Que me perdonen los obispos y los curas, si alguno después le arma lío a ustedes, pero es el consejo. Gracias por lo que puedan hacer.
Miren, yo pienso que en este momento esta civilización mundial se pasó de ‘rosca’, se pasó de ‘rosca’, porque es tal el culto que ha hecho al dios dinero que estamos presenciando una filosofía y una praxis de exclusión de los dos polos de la vida que son las promesas de los pueblos.
Exclusión de los ancianos, por supuesto, porque uno podría pensar que podría haber una especie de eutanasia escondida es decir, no se cuida a los ancianos pero también está una eutanasia cultural. No se los deja hablar, no se los deja actuar. Exclusión de los jóvenes, el porcentaje que hay de jóvenes sin trabajo y sin empleo es muy alto y es una generación que no tiene la experiencia de la dignidad ganada por el trabajo, o sea esta civilización nos ha llevado a excluir dos puntas que son el futuro nuestro.
Entonces los jóvenes tiene que salir, tienen que hacerse valer, los jóvenes tienen que salir a luchar por los valores, a luchar por esos valores, y los viejos abran la boca, los ancianos abran la boca y enséñennos, transmítannos la sabiduría de los pueblos.
En el pueblo argentino, yo se los pido de corazón a los ancianos, no claudiquen de ser la reserva cultural de nuestro pueblo que transmite la justicia, que transmite la historia, que trasmite los valores, que transmite la memoria de pueblo. Y ustedes, por favor, no se metan contra los viejos, déjenlos hablar, escúchenlos y lleven adelante. Pero sepan, sepan que en este momento ustedes los jóvenes y los ancianos están condenados al mismo destino: exclusión. No se dejen excluir, ¿está claro? Por eso creo que tienen que trabajar.
Y la fe en Jesucristo no es broma, es algo muy serio. Es un escándalo que Dios haya venido a hacerse uno de nosotros, es un escándalo, y que haya muerto en la cruz, es un escándalo, el escándalo de la cruz. La cruz sigue siendo escándalo pero es el único camino seguro, el de la cruz, el de Jesús, la encarnación de Jesús.
Por favor, ¡no licúen la fe en Jesucristo!, hay licuado de naranja, hay licuado de manzana, hay licuado de banana pero, por favor, ¡no tomen licuado de fe!
¡La fe es entera, no se licúa, es la fe en Jesús!, es la fe en el hijo de Dios hecho hombre que me amó y murió por mí.
Entonces hagan lío, cuiden los extremos del pueblo que son los ancianos y los jóvenes, no se dejen excluir y que no excluyan a los ancianos, segundo, y no licúen la fe en Jesucristo.
Las bienaventuranzas. ¿Qué tenemos que hacer padre?, Mira lee las bienaventuranzas que te van a venir bien y si querés saber qué cosa práctica tienes que hacer, lee Mateo 25, que es el protocolo con el cual nos van juzgar. Con esas dos cosas tienen el programa de acción: las bienaventuranzas y Mateo 25; no necesitan leer otra cosa, se los pido de corazón.
Bueno, les agradezco ya esta cercanía. Me da pena que estén enjaulados. Pero les digo una cosa, yo por momentos siento qué feo que es estar enjaulado, se los confieso de corazón.
Los comprendo y me hubiera gustado estar más cerca de ustedes pero comprendo que por razón de orden no se puede. Gracias por acercarse, gracias por rezar por mí. Se los pido de corazón, necesito, necesito de la oración de ustedes, necesito mucho. Gracias por eso.
Les voy a dar la bendición y después vamos a bendecir la imagen de la Virgen que va a recorrer toda la república y la cruz de San Francisco que van a recorrer ‘misionariamente".
Pero no se olviden: hagan lío, cuiden los dos extremos de la vida, los dos extremos de la historia de los pueblos que son los ancianos y los jóvenes, y no licúen la fe".
"Sé que vosotros como jóvenes aspiráis a cosas grandes, que queréis comprometeros por un mundo mejor. Demostrádselo a los hombres, demostrádselo al mundo".
Benedicto XVI
"Es bueno seguir con Jesús, es bueno andar con Jesús, es bueno el mensaje de Jesús, es bueno salir de uno mismo a las periferias del mundo para llevar a Jesús".
Ilumina mi noche con tu presencia. Sor Isabel Guerra
La oración de silencio o contemplativa ha sido descrita detalladamente en las obras de dos doctores de la Iglesia: santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.
La búsqueda en nuestro interior o interiorización se fundamenta en un dato de fe: Dios nos inhabita, somos "templos del Espíritu Santo" (cf. 1 Cor 3, 16).
“Entra", dice santa Teresa, porque tienes "al Emperador del cielo y de la tierra en tu casa... no ha menester alas para ir a buscarle, sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí... Llámase recogimiento porque recoge el alma todas las potencias (voluntad, entendimiento, memoria) y se entra dentro de sí con su Dios".
Un error común es creer que ésta, que es la oración más elevada, está reservada sólo para unas poquísimas almas escogidas, generalmente monjas o monjes de claustros y comunidades contemplativas. Ese concepto le encanta al Enemigo, que no quiere que seamos verdaderos orantes.
La oración de silencio, de recogimiento, de contemplación es para todo aquel que desee buscarla. Santa Teresa de Jesús dice que la oración contemplativa es la "Fuente de Agua Viva" que Jesús promete a la samaritana y que la promete para "todo el que beba de esta agua no volverá a tener sed" (Jn 4, 13). No dice el Señor que la dará a unos y a otros, no.
Por tu palabra viviré. Sor Isabel Guerra
Abierta a tu misterio. Sor Isabel Guerra
Teresa de Ávila. François Gérard
La oración contemplativa, según santa Teresa de Jesús, requiere unas condiciones que aparecen detalladas en el enlace :
1- Fe. Creer que Dios está presente. Vivo en la fe, la fe que me dice Dios está aquí. ¿Lo veo? No ... simplemente lo sé.
2- Deseo inicial de oración y perseverancia. A esto llama santa Teresa "determinada determinación" [...]
3- Pureza de corazón. Buscar a Dios por lo que es y no por lo que da. "Buscar no los consuelos de Dios, sino el Dios de los consuelos" [...]
4- Humildad.La Contemplación es un don que no se puede merecer [...]
5- Sencillez, pobreza e infancia espiritual. "Yo te alabo, Padre, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a los sencillos. Sí, Padre, así te pareció bien" (Mt 11, 25). Hacernos pequeños, sencillos, como niños, para que Dios crezca en nosotros [...]
6- Entrega de la voluntad. [...] El orante "ha de ir contento por el camino que le llevare el Señor", Entregar la voluntad es ir aceptando los planes de Dios para nuestra vida, según su voluntad, no imponer nuestros propios planes. Es una condición indispensable para la Contemplación. "Su Majestad sabe mejor lo que nos conviene; no hay para qué aconsejarle lo que ha de dar".
Entregar nuestra libertad para que Él pueda hacer en nosotros según Su Voluntad es condición importante para la Contemplación.
7- Desapego de lo creado:
Dice san Juan de la Cruz:
Memoria del Creador, olvido de lo creado, atención al interior y estarse amando al Amado.
8-Vivir el presente. Para orar hay que centrarse en el momento presente [...] Hay que estar en el ahora: aquí está Dios. La siguiente experiencia mística puede mostrar cuán importante es esta condición para la oración:
"Estaba lamentándome del pasado
y temiendo el futuro.
De repente, mi Señor estaba hablando:
Mi nombre es "Yo Soy"...
Cuando vives en el pasado con sus errores y pesares, es difícil, Yo no estoy allí.
Mi nombre no es "Yo Fui"...
Cuando vives en el futuro con sus problemas y temores, es difícil. Yo no estoy allí.
Mi nombre no es "Yo Seré" ...
Cuando vives en este momento, no es difícil.
Yo estoy aquí.
Mi nombre es "Yo Soy".
(Poema de Hellen Mallicoat)
Comunión de santa Teresa. Juan Martín Cabezalero
9- Se requiere soledad y silencio.[...] Querer la soledad y el silencio es señal de que estamos llegando a la verdadera oración. [...]
10- Nuestra participación en la oración. [...]El silencio aún no es contemplación, pero es el esfuerzo que Dios requiere para dársenos y transformarnos [...]
11- La participación de Dios. [...] En este silencio, Dios puede revelarse o no, y esto no depende del orante sino de El mismo, que se da a quién quiere, cómo quiere, cuándo quiere y dónde quiere [...]
La efectividad de la oración contemplativa no se mide por el número ni la intensidad de las gracias místicas. Se mide por la intensidad de nuestra transformación espiritual: crecimiento en virtudes, desapego de lo material, entrega a Dios, aumento en los frutos del Espíritu, etc.
Aridez
La participación de Dios puede ser en aridez. Cuando ésta venga –que vendrá- hay que tener cuidado, porque puede convertirse en una tentación.
Pudiera suceder que cuando ya hemos avanzado algo en la oración o cuando estamos agobiados de trabajo y se descuide la oración, se comience a creer que la oración de contemplación no es para uno. Ese sería un triunfo del Demonio, pues hace todo lo que puede para que nos quedemos exteriorizados.
Cuando estemos en aridez, más hay que adorar. Puede ser cansado. Es como sacar agua del pozo, en vez de recibirla por irrigación o –mejor aún- de la lluvia (cf. Santa Teresa de Jesús).
La aridez es parte del camino de oración. Porque creer en el Amor de Dios no es sentir el Amor. Es, por el contrario, aceptar no sentir nada y creer que Dios me ama.
Así que no hay que juzgar la vida de oración según ésta sea árida o no. La sequedad es un dolor necesario. No podemos amar a Dios por lo que sentimos, sino por lo que El es.
La aridez es necesaria para ir ascendiendo en el camino de la oración. Así que, viéndolo bien, la aridez es un don del Señor, tan grande o mayor que los consuelos en la oración.
Con la aridez el Señor nos saca del nivel de las emociones y nos lleva al nivel de la voluntad: oro aunque no sienta, porque deseo amar al Señor.
La aridez, entonces, cuando no es porque nos hemos alejado del Señor por el pecado o por no orar, es un signo de progreso en la oración.
La oración contemplativa es siempre una experiencia transformante, haya gracias místicas o no, estemos en aridez o no.
Y recordemos: orar se aprende orando, "sin desfallecer", como dice el Señor. La única forma de aprender a orar es: orar, orar, orar.
Al hacer oración de meditación hacemos recuento de las perfecciones divinas, pero al contemplar el misterio las percibimos en su totalidad. Nos dejó escrito san Francisco de Sales:
“Meditar es como oler sucesivamente clavel, rosa, romero, tomillo, jazmín, azahar; contemplar es como oler la esencia de todas esas flores juntas”(Tratado del amor de Dios, VI, 5).
Estos vídeos que os dejo (Los pasos del silencio, traducidos generosamente por el autor del blog "Siete en familia"), son dos testimonios de vida contemplativa, una joya.
El primero dedicado a las monjas benedictinas del monasterio Mater Ecclesiae, situado en la isla de San Giulio en el lago de Orta, en Novara (Italia).
El segundo trata sobre la comunidad trapense de Fratocchie, que se encuentra en Roma.
El miércoles es el día de la semana que la Iglesia católica dedica a san José.
Os dejo este artículo, que nos llega desde Blogueros con el Papa, y que me ha encantado.
El silencioso san José pronunció solo una palabra: Jesús.
"Cada miércoles, día dedicado a la memoria y al amor al gloriosísimo y santísimo San José, un recuerdo especial suyo como homenaje al Papa Francisco por el amor y devoción que tiene al glorioso Patriarca, como lo demuestra especialmente, amén de otras muchas manifestaciones, por la homilía pronunciada en el día de su toma de posesión del ministerio cetrino el 19 de marzo, fiesta de San José. Y últimamente haciendo que su nombre sea pronunciado inmediatamente después de la Virgen María en las plegarias eucarísticas II, III, IV de la Misa. Esto supone una inmensa glorificación para San José y, pienso, un buen medio para propagar la devoción al glorioso Patriarca."
San José. Guido Reni
Es ya proverbial que el justo José es un Santo silencioso. “Un clima de silencio acompaña todo lo relacionado con la figura de San José” (RC 25). Y se le ha apellidado con este calificativo porque el Evangelio no nos conserva ninguna frase salida de sus labios, como nos la conserva, por ejemplo, de la Virgen María: Hágase en mí según tu palabra, el Magníficat. José ante las revelaciones y llamadas del Señor en sueños no habla, pero hace. De ahí ese llamarle el silencioso. El B. Juan Pablo II dedica unas palabras a este silencio contemplativo de San José, del que nacen obras maravillosas y estupendas, aunque sencillas y sin relumbrón. Y es que de la profundidad del silencio salen las sentencias prodigiosas y las obras transcendentales y ejemplares, como son las de San José.
Y, sin embargo, sus labios pronunciaron una palabra que las encierra y supera a todas: Jesús. El Ángel le había transmitido el mandato de Dios de que al niño que nacería de su esposa María le pusiera el nombre de Jesús, como padre que era de él, por su matrimonio con ella. Y así, el día de la circuncisión durante la ceremonia, José le impuso al Niño el nombre de Jesús, le dio el nombre sobre todo nombre, de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en el abismo. Lo que sintió José al imponer el nombre de Jesús Salvador no es para descrito. Y desde ese momento arranca la historia gloriosísima del nombre de Jesús en la vida Iglesia. Santos ha habido, como San Bernardo y San Bernardino de Siena, que se han extasiado ante ese nombre y han predicado de él las más gloriosas alabanzas. Un santo anónimo compuso el oficio del dulce nombre de Jesús, en el que del corazón del autor se derraman mieles y dulzuras de éste glorioso nombre. Pues ¿qué mieles y dulzuras se derramarían del corazón abrasado de José, cuando pronunció su nombre por primera vez oficialmente? Porque ya con anterioridad, desde el momento mismo del nacimiento de Jesús, en la cueva de Belén salió raudo el nombre de Jesús de los labios de José y de María con sentimientos tiernísimos en el corazón de ambos al pronunciarlo. Dice el Santo Juan de Ávila: “ Contó el uno al otro el dulce nombre de Jesús que el Ángel les había dicho que pusiesen al Niño después de nacido; y fue muy particular gozo entre ellos oír nombre tan excelente y consolativo como Jesús, que quiere decir Salvador, y como el Ángel les dijo, Salvador de los pecados (Sermón de San José, 19.Marzo.1554 ¿). Un nombre que encierra en sí todos los bienes: ¿De quién me vinieron a mí todos los bienes sino de Vos, mi Jesús? (Santa Teresa). Dice San Juan Crisóstomo:” Por la misma razón trajo el Ángel del cielo el nombre de Jesús, dando a entender cuán maravillosa era la concepción por el hecho de ser Dios mismo quien por el ministerio del Ángel enviaba a José el nombre que había de ponerse al Niño. Y a la verdad no es éste un nombre puesto al azar, sino un tesoro de bienes infinitos. Y así lleva a José a creer en su mensaje” (Homiliae in Matheum, homilía 4,7;PG 57,47). Y al pronunciarlo San José se le hizo miel dulcísima en la boca, música melodiosa y suavísima en el oído y júbilo exultante y placentero en el corazón. Porque este nombre dulcísimo compensa plenamente todos los silencios de San José.
P. Román Llamas, ocd
San José con el Niño. Alonso Miguel de Tobar
La Sagrada Familia del pajarito. Bartolomé Esteban Murillo
Homilía pronunciada por S.S. el Papa Francisco en el día de su toma de posesión del ministerio cetrino, el 19 de marzo de 2013, fiesta de san José.
Este fin de semana hemos estado en la montaña. Respirar el aire a todos nos viene muy bien, y encontramos mucha paz.
Últimamente, y desde que comencé a rezar el Rosario, suelo llevar allí uno pequeño, de abalorios, que me regaló una amiga. Pero este fin de semana, lo olvidé en casa.
Cuando llegamos, me di cuenta. Pensé, con fastidio por mi mala cabeza: bueno, lo rezaré sin el rosario.
El sábado, nuestra perrita mordió la colchoneta de su cama, y me dispuse a buscar aguja e hilo para coserla. No recordaba en dónde lo había guardado, y comencé a investigar. Soy ordenada, suelo saber dónde guardo las cosas, pero no en esta ocasión. Abrí el cajón de la mesilla de noche, y descubrí una caja que tenía olvidada. En su interior ¿qué me encontré?: un rosario.
Os puedo asegurar que no tengo ni idea de dónde salió este rosario. Los que guardo en León, sé quién me los regaló, cada uno de ellos. Pero de éste, no lo sé. Me llenó de alegría encontrarlo.
Como dice nuestro querido amigo Arcendo (Hoja), las cosas nunca suceden por casualidad, en las pequeñas cosas cotidianas se encuentra siempre la mano de Dios.
El sábado, cuando esto sucedió, es el día en el que los blogueros rezamos juntos el rosario, y la búsqueda del hilo, me llevó a encontrarlo.
El domingo, en Misa, el párroco nos presentó a un sacerdote que llegó de Sarajevo. Nos pidió ayuda para unos niños que se encuentran muy enfermos, y necesitan recursos para venir a España a curarse y costear el viaje en avión. ¿Qué nos ofreció el sacerdote?, rosarios de la Virgen María de Medjugorje.
Con la obediencia de María conquistamos nuestra libertad de cristianos.
Miguel de Unamuno
Las imágenes, el pie de foto y el vídeo provienen del Pinterest de Arcendo (La Hoja del Arce).
Obra compuesta por Edward Elgar justo antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial. Elgar tenía en mente el título Soupir d'Amour ("Suspiro de Amor"). Pero mientras la estaba componiendo, se dio cuenta de que estaba escribiendo algo más intenso, por lo que optó por una palabra italiana, sospiri, que significa "suspiros".
Llevo varios días sin publicar, es algo habitual en otras circunstancias, pero últimamente no es así.
He recorrido en estos días muchas entradas que me faltaban, y me faltan, releyendo otras, del blog de la Hoja del Arce.
Este blog es un tesoro, aunque insista e insista, siempre me quedaría corta. Un contemporáneo nuestro, un seglar. Recorrer el blog de Arcendo se convierte en una verdadera catequesis, dejó su testimonio de vida en él, su alma, un testimonio ejemplar, envidiable, profundo.
Su testimonio me llena de vida, me vivifica, me anima, me empuja.
Ardor, pasión al hablar de Dios, de Jesús, de la Virgen María, que muestra en todas las ocasiones.
No creía en nada de esto de evangelizar a través de las redes sociales. Me parecía casi imposible. Pero nada hay imposible para Dios, Él sabe muy bien por dónde nos encamina.
Me di cuenta de que me faltaba rezar más profundamente, dedicar momentos a la oración contemplativa, serena, percibí mis carencias, a medida que leía lo que Arcendo compartía. Era tan profundo lo que sentía cuando leía. Que una persona, que debía sentirse agotada, con un cáncer y una operación posterior muy costosa, fuera capaz de compartir continuamente, me emocionaba.
Arcendo seguía animando, rezando, ofreciendo su dolor por todos nosotros, "agarrado" a la Cruz. Pendiente de su blog, que hizo también nuestro. A mí esto me dejaba sin palabras. Muchas veces, no sabía qué decir, salía llorando de agradecimiento por todo lo que allí recibía. Se sentía el primer mandamiento: Amarás a Dios sobre todas las cosas, y Arcendo cumplía igualmente: y al prójimo como a ti mismo. Lo cumplía, se notaba. Por eso su blog está lleno de Vida, y nos llevaba a compartir también la nuestra.
Me condujo a rezar más, a intensificar mi vida de oración y, sobre todo, me invitó a rezar el Rosario.
Su canal en YouTube, su blog, horas y horas dedicadas a la evangelización, con profundo amor, alegría, esperanza, fe y caridad hacia todos los que tuvimos la suerte de compartir algunos momentos de su vida. Hasta el final dio testimonio. ¡Gracias, Hoja!
Si queréis visitarlo, su blog continua, su familia, generosamente lo ha dejado para bien de todos. Una joya que no debería perderse.
Me llena de esperanza que un laico, un "capitán de los tercios blogueros", como diría su amiga del alma, Militos, y otros compañeros y amigos de la Hoja: Bruce, Angelo, Mento, María del Rayo, Ramón, Elías, Terly, Marian, Caminar, Julieta, Belén, Gosppi, Marisela...¡todos!.. sor Cecilia (mi querida sor Cecilia que me condujo hacia este blog), haya cumplido su cometido: evangelizar en las redes sociales.
Os dejo un maravilloso vídeo, como todos los suyos, lleno de Vida, de Amor, de Esperanza, de Fe.
Me emocionó cuando lo vi.
¡Gracias, Hoja!
Gracias a todos los que se dedican a la encomiable tarea de evangelizar en las redes sociales, a mis compañeras y amigas, Tracy y Quartier Latin, que han permanecido a mi lado.
Todo comenzó con un premio que Tracy me regaló y me llevó a salir del mundo de mi cocina, al que no renuncio, se encuentra unido a mi madre y a mi abuela. Fue el comienzo.
Gracias también a todos los que me acompañáis en este blog. Un placer.
La iglesia evangélica luterana Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskircheconun, de estilo neorománico, (construida en recuerdo del emperador Guillermo), es coloquialmente conocida como Gedächtniskirche (Iglesia del Recuerdo o también llamada "la muela picada"). Se encuentra en Berlín.
Tras ser destruida en la Segunda Guerra Mundial, se ha conservado en estado de ruina como memorial. Se compone de varios cuerpos y se declaró monumento protegido.
El programa de música coral religiosa de esta Iglesia, que me ha facilitado mi hermana, me parece tan bello, que lo comparto.
Programa (mayo 2013)
Espero que os guste. ¡Maravilloso!
Thomas Tallis (c. 1505-23) - Lamentations of Jeremiah I
(Lamentaciones de Jeremías)
Aquí comienza el lamento del profeta Jeremías.
¡Qué solitaria yace la ciudad
que una vez estaba llena de gente!
¡Una vez grande entre las naciones,
ahora es como una viuda!
Una vez princesa entre las provincias,
ella se ha vuelto un vasallo.
Amargamente ella llora de noche,
lágrimas corriendo por sus mejillas.
Ni uno de sus amantes
está allí para consolarla.
Sus amigos la han traicionado;
ellos se han vuelto sus enemigos.
Jerusalén, vuélvete al Señor tu Dios.
Johannes Brahms (1833-1897). Warum ist das Licht gegeben dem Mühseligen
(¿Por qué conceder la luz al desdichado?)
¿Por qué? ¿Por qué conceder la luz al desdichado
y la vida a los corazones afligidos,
que esperan la muerte y no les llega,
y la buscan más que un tesoro escondido,
a los que se alegrarían y se llenarían de júbilo
si recibieran sepultura,
y al hombre cuyo camino está oculto
y a quien cierra Dios toda salida? ¿Por qué?
Alcemos nuestros corazones y nuestras manos
a Dios que está en los cielos.
Contempla como tenemos por bienaventurados a los que sufren.
Habéis oído hablar de la paciencia de Job
y habéis sido testigos de final del Señor,
porque el Señor es misericordioso y piadoso.
Con paz y alegría voy hacia la muerte
en la voluntad del Señor,
mi corazón y mi alma reciben consuelo
pacífica y mansamente.
Como Dios me prometió,
la muerte se ha vuelto sueño.
Edward Elgar (1857-1934) -My love dwelt in a northern land
(Mi amor habitó en la tierra del norte)
13. Jh Sumer is icumen in. Anónimo s. XIII
Hugh S Robertson (1874-1952). All in the April evening
(En la noche de abril)
John Rutter. All things bright and beautiful
(Todas las cosas brillantes y hermosas)
Todas las cosas brillantes y hermosas,
todas las criaturas grandes y pequeñas,
todas las cosas sabias y maravillosas,
el Señor Dios las hizo todas.
Cada pequeña flor que se abre,
cada pájaro que canta,
hizo su color brillante,
hizo sus alas diminutas.
Todas las cosas brillantes y hermosas,
todas las criaturas grandes y pequeñas,
todas las cosas sabias y maravillosas,
el Señor Dios las hizo todas.
Las montañas con sus cimas de color púrpura,
el río que corre entre ellas,
la puesta del sol y la mañana,
que ilumina el cielo.
El viento frío en el invierno,
el agradable sol del verano,
los frutos maduros en el jardín,
los hizo a cada uno.
Todas las cosas brillantes y hermosas,
todas las criaturas grandes y pequeñas,
todas las cosas sabias y maravillosas,
el Señor Dios las hizo todas.
Él nos dio ojos para ver,
y labios para que podamos proclamar
¡Qué grande es el Todopoderoso
que hizo bien todas las cosas!
Todas las cosas brillantes y hermosas,
todas las criaturas grandes y pequeñas,
todas las cosas sabias y maravillosas,
el Señor Dios las hizo todas.
Programa Iglesia del Recuerdo (Muela picada, mayo 2013)
Giovanni Battista Castello. Cristo entregando las llaves a san Pedro
Pongan todo el empeño posible en unir a la fe, la virtud; a la virtud, el conocimiento; al conocimiento, la templanza; a la templanza, la perseverancia; a la perseverancia, la piedad; a la piedad, el espíritu fraternal, y al espíritu fraternal, el amor. Porque si ustedes poseen estas cosas en abundancia, no permanecerán inactivos ni estériles en lo que se refiere al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.” (2Pe 1,5-8).
San Pedro. Pedro Pablo Rubens
Museo del Prado
“Renuncien a toda maldad y a todo engaño, a la hipocresía, a la envidia y a toda clase de maledicencia.” (1Pe 2,1)
San Pedro. Doménikos Theotokópoulos, El Greco
Museo de El Greco
“Ámense constantemente los unos a los otros con un corazón puro, como quienes han sido engendrados de nuevo, no por un germen corruptible, sino incorruptible: la Palabra de Dios, viva y eterna.” (1Pe 1,22-23)
San Pedro apóstol. Pedro Pablo Rubens
“Vivan todos unidos, compartan las preocupaciones de los demás, ámense como hermanos, sean misericordiosos y humildes. No devuelvan mal por mal, ni injuria por injuria: al contrario, retribuyan con bendiciones, porque ustedes mismos están llamados a heredar una bendición.”
Las lágrimas de san Pedro. Doménikos Theotokópoulos, El Greco
He leído estos días una frase hermosísima de un santo Padre, que me ha impresionado porque me parece muy a propósito. "Donde está Pedro, allí está la Iglesia". Por tanto, si se ama y se tiene devoción a Pedro, no es posible dejar de amar mucho a la Iglesia. Todo es lo mismo: amar a Pedro, amar a la Iglesia; sentir con Pedro, sentir con la Iglesia; querer con Pedro, querer con la Iglesia. ¡Qué alegría pensar en lo mucho que va a crecer nuestro amor a la Iglesia con el amor y devoción a san Pedro!
El amor a la Iglesia no puede concebirse sin el amor al Papa. Mucho menos un amor a la Iglesia que nace del amor a san Pedro. Ni tampoco puede concebirse un amor a san Pedro sin amar al Papa (...). Puede decirse que el Papa es otro Pedro. Luego el amor y la devoción a san Pedro ha de dar como fruto el amor y la devoción al Papa. Con razón se le ha llamado "el dulce Cristo en la tierra".
María Josefa Segovia. La gracia de hoy, pág. 165.
La crucifixión de san Pedro. Caravaggio
“Pongan al servicio de los demás los dones que han recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. El que ha recibido el don de la Palabra, que la enseñe como Palabra de Dios. El que ejerce un ministerio, que lo haga como quien recibe de Dios ese poder, para que Dios sea glorificado en todas las cosas, por Jesucristo. ¡A él sea la gloria y el poder, por los siglos de los siglos! Amén.” (1Pe 4,10-11)
"Himno Exultet Caelum Laudibus" en honor a los santos Pedro y Pablo
San Pedro y San Pablo son apóstoles, testigos de Jesús que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jesús y gracias a ellos el cristianismo se extendió por todo el mundo.
